Páginas

15 de noviembre de 2017

Crítica al patrimonio cultural cuando se convierte en atractivo turístico

La iglesia en Zaruma, provincia de El Oro,
una de las ciudades patrimoniales del Ecuador.
Analizar el turismo de un destino es siempre una materia necesaria y permanente, en vista de lo cambiante que es, pero también por los mitos que se construyen alrededor de él, tanto desde lo imaginario del público en general como de la función y la comunicación social.

Entre esas falsas percepciones sobre los atractivos turísticos está aquello que se lo llama "cultura", sin que pueda exactamente definirse su alcance y significado en estos tiempos de la segunda década del Siglo XXI, en que las sociedades humanas se están organizando de otra manera, tanto en lo urbano como en lo rural, en diferentes ambientes geográficos de una misma nación; esto tiene un ingrediente más fuerte: la migración.

Este planteamiento nació de una conversación con Graciela Guadamud, excompañera de trabajo en una época en que se empezó una planificación turística de Manabí, hace 10 años exáctamente y de lo cual ya no existen rastros. Ahora está cursando una maestría en la Escuela Politécnica Agropecuaria de Manabí.

Luego de una acalorada discusión sobre la importancia del "turismo cultural", ella argumentando desde la perspectiva de las manifestaciones humanas en función de las actividades que son folclóricas y yo manteniendo la idea que "lo cultural" es una vaguedad si es que no se lo circunscribe en lo especifico para ser usado como un imán turístico sin llegar al flolclorismo.

Pocos días después de esa conversa, Graciela tu a bien remitirme uno de sus trabajos académicos, como continuación de un análisis que requiere de bastantes críticas.

El ensayo se titula: "La construcción social del patrimonio cultural: entro lo ancestral y lo contemporáneo" e inicia con algunas preguntas a las que yo llamo disparadoras: ¿Será que a esta época del Siglo XII el patrimonio cultural se convirtió en un mito? ¿Podría ser que la nueva arquitectura urbanística y los deseos políticos están atentando a lo ancestral? ¿Contemporáneo, moderno, posmoderno? Cuestionamientos que nacen de una crítica a la llamada “construcción social”.

Es un escrito bastante largo como para ponerlo directamente en este blog, pero si me tomo la libertad autorizada de transcribir las conclusiones, pues es de allí que acordamos reiniciar nuestra plática.



Conclusiones del ensayo:

     1.- La construcción social del patrimonio cultural: entro lo ancestral y lo contemporáneo, es un multiescenario interdependiente, que no puede ser estudiado desde la descomposición de sus partes sino desde la complejidad.

     2.- El patrimonio cultural abarca una serie de circunstancias históricas de utilidad para el presente, pero que puede ser usado para distorsionar realidades culturales de una sociedad y por ende de un Estado.

     3.- Lo ancestral y lo contemporáneo son elementos que están inmersos en la política y en lo político de un Gobierno, bien sea a través de acuerdos implícitos o de leyes que regulan el accionar individual.

     4.- Lo patrimonial y lo turístico es un nuevo “matrimonio” aparentemente indisoluble que debe enfrentar el desgaste de la convivencia.

     5.- La gestión patrimonial cultural depende de los conceptos comunicacionales que se establezcan entre especialistas, beneficiarios y funcionarios, para evitar alteraciones en los mensajes y se conviertan en despropósitos.

     6.- El patrimonio cultural es indefectiblemente es arte en esencia pura, por tanto su estudio debe caracterizarse por la individualidad y no por la generalidad; a cada bien patrimonial le corresponde un estudio particular.

     7.- Es evidente la industrialización del patrimonio gracias a la presencia de nuevos sistemas de interacción humana en las redes sociales virtuales y la ampliación de los comentarios argumentados y espontáneos sin sustento académico.

     8.- La comunicación patrimonial está más orientada a la captación indiscriminada de visitantes y así pueda incrementarse el consumo turístico en los destinos.

     9.- Un estudio para uso turístico de un bien patrimonial que no contenga el capítulo correspondiente a Gestión de Riesgos, determina que no existe una real construcción social responsable.

     10.- Los planes de construcción social del patrimonio cultural deben estar ligados a los planes de educación básica y superior, en los ámbitos de formales y no formales, considerando cada una de las disciplinas académicas.

Entonces, lo trascendental es empezar a cuestionar sobre aquello que desde la gestión pública se anuncia como "turismo cultural" y de esta manera entablar nuevas perspectivas para generar mejores productos turísticos sustentables y que cumplan sus objetivos para el destino y como aporte a la economía nacional.

Afortunadamente, este es un debate social y empresarial que aun no inicia.

21 de octubre de 2017

Tiempo: mi juego entre necesidad, obligación y placer

Cuando me puse a pensar y a encontrar la fórmula: “Priorización de tareas urgente importante” me quedaron algunas lecciones para el ejercicio de mi profesión y, como beneficio colateral, en mi vida personal; o ¿Debería ser lo contrario? Pero mientras encuentro la respuesta me encamino por mis planteamientos.

Para entrar en el misterioso mundo de lo urgente y lo importante, de mi vida personal y de mi actividad laboral, existe una sola puerta: un objetivo que vaya más allá de la supervivencia humana, pero lo más complejo en plantearme ese objetivo es cuando debo articularlos en la doble vida que llevo: la casa y el trabajo, que de alguna manera están íntimamente ligados.

Ahora, para abrir esa puerta existe una llave, polémica, subjetiva y bastante utilitaria; se llama “Miedo”. El miedo racional es mi mayor seguridad, pues es el que me hace armar una lista de actividades que debo cumplir para estar tranquilo. ¿Cuáles son mis miedos en esa doble vida que llevo?

Los miedos y el objetivo me llevan a un segundo nivel: se llama planificación. Recuerdo: Qué - Quién – Cuando – Dónde - Para Qué; entonces la planificación es una secuencia lógica de actividades enmarcadas en el tiempo que me conducen hacia mi objetivo, pero siempre recordando que existen otras personas a mi alrededor que me ayudan o me hunden; es la naturaleza humana.

Por tanto, la lista de actividades que estoy, de una u otra manera, obligado a cumplir tienen los componentes misteriosos, mutantes y divergentes de lo urgente y lo importante. Pero defino:

Urgente
Cualidad asociada al tiempo. Aumenta tanto a medida que existe menos tiempo para cumplir con una fecha límite, como en función del volumen de la tarea.

Importante
Cualidad asociada a las consecuencias. Una actividad aumenta su importancia si las consecuencias de fracaso - éxito en ella también aumentan.

Sin embargo lo urgente y lo importante no son lineales, juegan entre ellas, van cambiando con el paso del tiempo y con las influencias de “esas” terceras personas que están en mi camino o se cruza en él, por lo que puedo tener cuatro escenarios:
  1. Actividades Urgentes e Importantes
  2. Actividades No Urgentes y No Importantes
  3. Actividades Urgentes pero No Importantes
  4. Actividades No Urgentes pero Si Importantes

Esta clasificación tiene un “algo amorfo” que los especialistas le llaman administración del tiempo, pero ¿Qué es el tiempo? Y allí está el verdadero problema que enfrento cuando necesito decidir entre lo urgente y lo importante.

La verdad que horas, segundos o minutos, son apenas las mediciones del tiempo, sin que pueda conceptualizarlo y sin eso me es imposible avanzar en mi propósito de aprender a tomar decisiones en el marco de las exigencias diarias de lo laboral en lo personal y viceversa.

Luego de algunos días de lecturas entre aquellas que son parte de la era de la autoayuda y la reflexión filosófica llegó a la conclusión que “Tiempo son mis acciones en función del movimiento de la Tierra y los cambios provocados por el paso de la Luna y el Sol, que se guardan en mi memoria.”

En definitiva tiempo es todo lo que hago entre cada amanecer ya sea como parte de mi cultura, de mi costumbre, de mis necesidades, de mis placeres o de lo que surge intempestivamente que afecta mi presente e influye para mi futuro inmediata.

En consecuencia puedo asegurar que mi fórmula “Priorización de tareas ↔ urgente importante” está en saber armar ecuaciones trigonométricas con mis necesidades, mis obligaciones y mis placeres, como variantes en función de una constante: el tiempo.

Sin embargo mi mente no alcanza a encajar la otra dimensión que surge de mi incapacidad para enfrentar lo impredecible; divago nuevamente, leo, estudio, converso y encuentro una pregunta subjetiva pero que me deja ver las otras piedras, baches y demás obstáculos de este mismo camino: ¿Qué pasa si…?  

Sé que esa es mi piedra angular que me permitirá caminar con relativa tranquilidad, que me da la ventaja para negociar una permanencia en estado de relativo relax.

Cuando llego a esta parte cae, sorpresivamente, sobre mi camino una gran roca con un letrero: “… sal de tu estado de confort…” sin ninguna explicación ni razonamiento. Descubro que debo entrar en otra reflexión, tomo asiento bajo un árbol para meditar en esa exigencia del camino con una sola pregunta en mi cabeza: ¿Por qué?... pero decido primero dormir un rato más.

18 de octubre de 2017

Entretelones del terremoto en México: "¡Ni madres que las voy a entregar!"

Foto: nytimes.com
El terremoto en Manabí y Esmeradas, Ecuador, dejó algunas lecciones sobre la ineficiencia y anomalías en la entrega de ayudas a los damnificados, sobre todo durante la crisis inicial; lo pero es que los protagonistas fueron los funcionarios quienes tenían el poder de decidir la supervivencia de los ciudadanos.

Hace pocas semanas, México volvió a enfrentar otro terremoto y al igual que en Ecuador, se activaron inmediatamente todos los sistemas para enfrentar el sinnúmero de emergencias; en medio de actos de heroísmo y sacrificio de cientos de personas se volcaron para ayudar y rescatar vidas, pero todo ese esfuerzo es indiferente para algunos que ven en la desgracia una oportunidad personal disfrazada de solidaridad.

La siguiente historia es de mi colega mexicana Delia Linares (@deliha25), me la compartió y no puedo dejar de no publicarla, porque son relatos que no deben morir para contrarrestar el abuso de de los funcionarios en cualquier caso.

Directamente el titular es: ¡Ni madres que las voy a entregar!

Fue la aseveración de Fernando Suinaga Cárdenas Director de Cruz Roja México… Hablando de donaciones llegadas a la Institución  MEXICANA que administra… y utiliza  como caja chica por lo que se está denunciando, leamos…

La noticia es ya viral, la empresaria Giovana Chavez Flores, en entrevista para LA NUEVA REVOLUCIÓN  cuenta de viva voz, como estando ella con un amigo priista, éste recibe una llamada que resultaría ser del titular de LA CRUZ ROJA MEXICANA, Fernando Suinaga Cárdenas, en ella el susodicho ofertaba  material donado a la institución a su cargo,  ayuda recibida tanto de países como de connacionales,  el material recibido  para beneficiar a los damnificados por los sismos pasados en nuestro país, colchonetas de gel llegadas de Alemania, 50  lonas muy grandes, 200 toneladas de atún Dolores y agua Bonafont  en oferta al mejor postor… es lo que se menciona en la entrevista.

La empresaria  afirma que  Fernando dijo: “NI MADRES QUE LAS VOY A ENTREGAR…” al cuestionar si las donaciones que ofrecía en venta  eran las mismas recibidas para los damnificados… https://www.facebook.com/lanuevarevolucionnoticias/videos/1644251428953308/ 

La investigación realizada por La Nueva Revolución, apunta e indica a  Eduardo Gurza Curiel, Presidente de la Unidad Técnica de Fiscalización del Instituto Nacional Electoral, INE, por sus siglas, como el interlocutor “desconocido” y amigo de Giovanna Chavez Flores, pero no afirman si aceptó  la “oferta”, lo que sí afirman es que un político apodado “El Güero” ya había comprado el agua…

“El presidente de la Cruz Roja no se manda solo, tiene un jefe… es imposible que el dueño del circo  no sepa lo que hacen sus operadores…. No tiene poca madre… mucha impotencia y coraje…  Tengo un hijo de 14  años y  se rompió la madre, con la gente limpiando, cargando,  como para que esa gente se esté quedando con lo que no es suyo…” Termina diciendo indignada Giovana Chavez Flores.

Cuestionar las formas y modos de operar, porque trabajar no creo,  en la CRUZ ROJA es para muchos blasfemia, para otros no es noticia nueva y es bien sabido sirve como catapulta en las “carreras políticas” de los que pretenden ir escalando,  arrastrándose, quizá sería la palabra correcta en este lodazal  en que se ha convertido la malograda política mexicana o a la mexicana, como guste llamarle…

En días pasados  también en redes sociales fue notoria la molestia que produjo el enterarse como uno de los damnificados y heridos en el sismo del 19 de septiembre en la ciudad de México,  Neri Alejandro Herrera Sánchez, sobreviviente del derrumbe en la calle Amsterdam  se le estaba cobrando una cantidad exorbitante, 36 mil pesos  en LA CRUZ ROJA de Polanco, por unos clavos, sin tomar en consideración el momento caótico, de tragedia, que se vivía no solo a nivel personal  y a la falta de recursos económicos notables , sino , el error garrafal  e inhumano al saberlo víctima del sismo y aun así pretender cobrar una cantidad que a todas luces era imposible para el  pagar…

Obviamente cuando  “el reguero de pólvora” corrió en redes sociales, los  portavoces de la institución salen a “desmentir”  LA FALSA INFORMACIÓN, ya saben, las malas gentes tratando de desprestigiar… y aclarando que el recibo circulante era MERAMENTE INFORMATIVO…

Así como meramente les informan que no atienden a indigentes lastimados, o cobran por traslados y demás lindezas que comparten los que ha tenido la mala fortuna de caer en desgracia y toparse con algunos  malos elementos que dentro de esa institución abundan, pero, ¿si  quién dirige el changarro anda haciendo negocio redondo se puede esperar algo bueno de sus empleados?
Esta es la otra cara de la  “la gran institución del fraude” ¿en manos de quienes están  las instituciones que debieran proteger a los más desvalidos?

No solo los gobernadores como Graco Ramírez, presidentas municipales como la de Cuayuca de Andrade Puebla, Graciela Perea Aranda que robó miserablemente tres camionetas de donaciones que habitantes de Tulancingo enviaron…  farmacias como  San José, revendiendo material donado, es inaudito que en plena tragedia se lucre con el dolor y la necesidad de los que  han perdido todo…

¿La denuncia que se hace en Boca de Giovana Chavez Flores tendrá alguna repercusión  o saldrán a  aclarar “la difamación” y le darán tintes partidistas?

Gracias REDES SOCIALES una vez más  sirviendo para ventilar la pestilencia que  desde las cloacas emana….

8 de octubre de 2017

Periodismo: ciencia para estudiarla desde las relaciones de producción

La falta de análisis en el periodismo no has llevado por caminos que lo alejan de su verdadera razón de ser, para convertirlo en una mercadería o en un servicio más como cualquier otro nacido del empirismo, cuando en la realidad fue diseñado para contrarrestar el poder político ineficiente y la propaganda oficial.

De una u otra forma el periodismo es una de las consecuencias de la comunicación con sus propias particularidades y objetivos sociales; es una de las formas para equilibrar y complementar la fuerza que desde el nacimiento del poder político han tenido las Relaciones Públicas; en la actualidad se ha generado lo que se conoce como la Dirección de Comunicación (Dircom), otra arista de este esquema de relaciones humanas.

Sin embargo es indiscutible que toda actividad humana está determinada por las relaciones de producción y su historia, por ello al emprender este análisis es indispensable dejar claro que me voy a encaminar por este rumbo que hasta ahora lo percibo como inexplorado. 

Una de las materias que han quedado fuera de muchos estudios es la administración de medios de comunicación, bien como empresas de distribución de mensajes y entretenimiento o bien como instituciones de difusión de información oficial.

A pesar que he repetido por muchas ocasiones en mi cuenta Twitter, no me había detenido a establecer los argumentos necesarios que sirvan, si fuese el caso, para generar nuevas alternativas que permitan “salvar” la extinción del periodismo, especialmente en Ecuador.

Pero el refuerzo y detonante para generar este post nació con la lectura de la entrevista que hizo Lucas Goyret a Jean-François Fogel y publicada por infobae.com, en que una de las preguntas fue ¿Y si tuviese que hacer una comparación entre el "viejo periodismo" y el "nuevo periodismo"?

A lo largo del texto se intercalan una serie de aristas relacionadas más con las empresas; en realidad comenté que es “Una interesante entrevista pero más enfocada al modelo de negocio de los medios que en sí al periodismo.”

En otro momento argumenté que no es saludable confundir medios de comunicación con periodismo, ni con reportería; es fundamental dejar claro que lo segundo es un insumo de lo primero, considerando que los hechos acontecen de una manera rápida y que la agonía de la hora del cierre es cada vez apremiante en vista que los espacios noticiosos quieren tener como parte de su contenido lo que ya en las redes sociales virtuales fue publicado casi en tiempo real.

En este punto es necesario dejar claro que uno de los sustentos para hacer periodismo es la empresa comunicacional desde la cual se difunde el producto hacia los diferentes públicos; a pesar que menciono “producto”, en realidad es un servicio enmarcado en el sector cuaternario de la economía, que lamentablemente se lo maneja con criterios del tercero.

Lo anterior me conllevó al planteamiento: el modelo empresarial determina el modelo de gestión comunicacional y una opción es el periodismo; consecuentemente el modelo de negocio de la empresa de difusión es directamente proporcional al modelo de periodismo que se plantea a la audiencia y lectores, por tanto existe la necesidad de plantear el modelo editorial.

Entonces es posible determinar en un primer momento que existen tres modelos de negocios diferentes según el objetivo empresarial:

a) Medio de comunicación: empresa o institución que se ajusta a las características propias de interactuar con los mensajes sociales;

b) Medio de información: empresa o institución a la que se puede acceder a mensajes específicos sin que exista retroelimentación; y

c) Medio de difusión: organización pública o privada que gestiona la recepción, envío y control de los mensajes hacia los diferentes grupos sociales o empresas comunicacionales.

En esta compleja descripción es necesario incluir otro elemento fundamental: el método de difusión de mensajes, con lo cual tenemos los medios impresos, radiales, televisivos y los que, actualmente, se conoce como multimedia. Cada uno de ellos tiene su propia identidad y en la que no cabe manejarlos como un todo.

Como un ejemplo de ausencia de esta falta de análisis está la Ley Orgánica de Comunicación vigente en Ecuador, en que las obligaciones de contenidos no incluyen particularidades de los llamados “medios de comunicación social” y mete en un solo saco a todos. (Opinión coyuntural: pareciese que el espíritu de la ley es tender una trampa a quienes administran medios privados y así su sanción sea más simple casi sin opción a la defensa.)

Pero me pregunté ¿En qué modelo de negocio empresarial de estas tres opciones cabe el periodismo y en cual la reportería? Y al mismo tiempo me respondí: el modelo empresarial determina el modelo de gestión comunicacional y una opción es el periodismo como modelo editorial.

Este contexto no es una camisa de fuerza como los que imponen los míticos planes estratégicos y que se desactualizan con la rapidez con que cambian las relaciones políticas, sociales y financieras en los territorios cercanos e internacionales. Es recomendable que las administraciones de los sistemas que generan periodismo, trabajen en la planificación sobre escenarios, siempre y cuando el objetivo empresarial esté bien definido dentro del proyecto comunicacional.

Las costumbres impuestas por los gobiernos y por los mitos empresariales han logrado que se desvirtué lo trascendental del diseño de un proyecto y fundamental que es la planificación para que se cumpla el objetivo; además que también se modifique el proceso de identificación de problemas como base de todo proyecto, con lo cual el objetivo quedó relegado a una frase de denota intenciones tipo “lugar común”.

Lo mencionado en el párrafo anterior es parte de un trabajo de consultoría que ejecuté para localizar y sustentar las razones por las que fallaron cinco proyectos comunicacionales (Otro tema para un nuevo post).

Ahora bien, en un modelo de negocio empresarial el periodismo puede ser solamente un objetivo estratégico de una marca comunicacional; en consecuencia no es posible hacer periodismo si no hay un modelos de negocio, de gestión y editorial, sin un plan de Marketing para una marca. La otra duda que nace ¿Cómo desarrollar un plan de Marketing en función del periodismo?

Conclusión 1: en un modelo de negocio empresarial el periodismo puede ser solamente un objetivo estratégico de una marca comunicacional; esto es también parte de un nuevo estudio que estoy haciendo: periodismo como objetivo estratégico y como recurso estratégico.

Conclusión 2: el periodismo requiere de otras ciencias y especialidades para cumplir con su objetivo social, pues el simple hecho de contar con buenos periodistas no asegura que se tengan eficientes notas periodísticas para publicar.

Conclusión 3: la administración de medios de comunicación debe estudiarse en función de su tipología y su carácter legal: público o privado (el llamado comunitario es al final privado), lo cual conduce a rediseñar las características del periodismo que se requiere o si solo sería reportería.

Conclusión 4: los modelos empresarial, de gestión comunicacional y editorial deben escribirse como un mapa interactivo que se modifique conforme cambien los escenarios políticos, sociales y financieros que impactan directa e indirectamente en sus objetivos empresariales, en que el periodismo tenga un nivel aceptable de protagonismo.

Y al final queda otra recomendación: es indispensable estudiar logística periodística.

28 de septiembre de 2017

Andrés Peña Tauber: ¿Por qué debo morir por mi patria? ¿Ella moriría por mi?

Fuente: Revista ReCrea
Vivo en un mundo en el que la sociedad se divide en dos clases de personas: las que aceptan ciegamente los mitos y los que empiezan a cuestionar las verdades; por eso tome la decisión de transcribir un discurso que pone en tela de duda una de las actividades consideradas sagradas en las prácticas cívicas, casi religiosas: juramento de la bandera.

Hay una pregunta que es capaz de destruir imperios

Tiene el poder de desterrar las creencias más profundamente escondidas en nuestra alma. Puede botas las edificaciones más laboriosamente construidas por nuestra razón. Y a ratos acuchilla aquello que pensamos era impenetrable.

La pregunta de la que hablo es muy simple. Todos ya hemos hecho y escuchado unas cinco veces sólo en este día. Es una frase que empezamos a pronunciar, ante la frustración interminable de nuestras figuras adultas, alrededor de los 3 años de edad.

"¿Por qué?"

Dos palabras que cambian todo. Solo porque alguien dijo ¿por qué?, y alguien más preguntó ¿cómo? es que vivimos lo que estamos viviendo.

Si el ser humano no se hubiera preguntado, "¿por qué estamos corriendo por todas partes recogiendo comida del piso cuando podemos solo plantar esta semilla y vivir sentados?"nunca habría existido ninguna ciudad humana.

Si es que, luego, el hombre no hubiese preguntado, "¿cómo así hay cinco personas que nunca han levantado un dedo en sus vidas, mientras el resto de nosotros nos quebrantamos recogiendo la comida para el rey?" no existiría la república.

Si Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, y Galileo Galilei no hubieran dicho todos, casi al mismo tiempo, "¿están seguros que la tierra está está en el centro del universo?" no entenderíamos de dónde ni cómo llegamos a este planeta-- ¿primero, qué es un planeta?

Si los grandes y exaltos criollos no hubieran cuestionado la hegemonía de España en nuestra tierra, pues, estaríamos jurando a otra bandera.

Hoy tenemos una oportunidad, una más de tantas en nuestras vidas, de ponerle pausa al momento y preguntar otra vez "¿por qué?"

¿Por qué debo mi lealtad a este país? ¿Qué ha hecho por mi?

¿Por qué debo morir por mi patria? ¿Ella moriría por mi?

¿Por qué, Ecuador, estaría encima de todo el resto del mundo? La verdad es que, no nos encontramos en ningún pedestal en términos de desarrollo científico, de progreso social, de producción cultural. Hay muchos otros países que nos ganan en casi todo eso.

Pero claro, esos países también tiene sus problemas. La pobreza de muchas partes de África--nos apena.La tiranía norcoreana nos asusta con sus amenazas de bombas nucleares, y la tiranía norteamericana nos escandaliza con sus respuestas. El consumismo global pone en alerta al futuro de toda nuestra especie.

Mi punto no es ser pesimista. Mi punto no es que el ser humano sea repugnante ni un cáncer, ni nada por el estilo. Mi punto es que los problemas de hoy no son nacionales. No son siquiera regionales. Son de influencia global. Hemos legado a un punto en nuestro desarrollo intelectual como especie que nos damos cuenta de que todos estamos hechos de los mismo. Y todos nos merecemos lo mismo.

El cambio climático nos afecta a todos, la bombas nucleares pueden llegar a cualquier parte del del mundo, el hecho de que un niños tenga poca más comida de la que nesecita su organismo para sobrevivir es un golpe en el estómago en todo ser humano que habita este planeta.

Estos problemas no se solucionan si no nos olvidamos de nuestras ciegas lealtades. No tenemos que rechazar al otro simplemente porque la señora suerte lo quiso nacer en otro país. Ni deberíamos apoyar al que nos manda sin cuestionar por qué ni de que forma nos manda.

En estos momentos, en que cierto ministerio nos obliga a jurar lealtad incuestionable, eterna, y obligatoria a una bandera, por vida, hasta la muerte, y en todo lugar que nos encontremos, que deberíamos extender nuestros simple oh patria, a un salve oh mujer, salve oh hombre, salve oh niño y niña, salve oh mundo, salve oh ser humano que habita el planeta Tierra.

Cuando yo te juro, bandera, no es a ti. No es a Galápagos, ni a la selección, ni al hornado con llapingachos... ni a la Fiora Vanti, aunque todos son muy importantes para mi. Yo juro a mi lealtad a la raza humana, a la que nos une a través de fronteras, a través de muros, a través de prejuicios y barreras del idioma. Juro hasta la muerte defenderé no a mi país, pero el derecho de cada uno de nosotros a vivir felizmente, que cada hombre, mujer, niño y anciano del mundo sea tomado en cuenta, y que ninguno, por defecto de pertenencia a otra patria, sea olvidado o abandonado en el alta mar.

Bandera, si al serte fiel, no nos obligas a anteponerte sin condición, sí, juro. Si no consideras como traición el recordar que todo ser humano, donde sea que esté, se merece lo mismo que yo, sí juro. Bandera, quiero que reconozcas que mi única patria verdadera es la del hombre. El Ecuador, una provincia más.

Solo juraré bajo esos términos. Y compañeros, los invito a hacer lo mismo.

Muchas Gracias.
Andrés Peña Tauber
Martes, 29 de septiembre del 2017

Así nació este post:

Reacciones a este discurso:



Luego de enterarme del origen y el autor: