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30 de noviembre de 2025

¿Nos esperan los desiertos informativos?

En Ecuador cada día son menos los medios de comunicación que tienen espacios para ofrecer a sus audiencias un sano producto periodístico, pero también es notable el incremento de creadores de contenidos responsables que ponen en el debate público ciertos temas que parecieran "espinosos", en estos casos también ha sido notable la presencia del efecto chilling, como una forma de autocensura o lo que en su momento conocí como el embargo de la noticia.


El efecto chilling, también conocido como "efecto inhibidor" o "efecto de disuasión", es la tendencia de los individuos, particularmente periodistas, medios de comunicación y otros actores que ejercen la libertad de expresión, a autocensurarse y abstenerse de publicar o difundir información por temor a posibles represalias legales, económicas o de otro tipo.

Esta autocensura no implica necesariamente la aplicación efectiva de sanciones, sino que surge de la percepción de que la expresión de ciertas ideas o la publicación de información podría resultar en consecuencias adversas, lo que lleva a una inhibición preventiva de la libertad de expresión. Este fenómeno ocurre incluso en ausencia de condenas judiciales, ya que el mero riesgo de enfrentar procesos legales prolongados, costosos y de resultado incierto es suficiente para generar que la noticia no se publique.

En un estudio realizado por Tanja Kersevan y Melita Poler establecen "cómo las demandas estratégicas contra la participación pública afectan al periodismo, directa e indirectamente" y que "Intimidar a periodistas con el propósito de silenciarlos es una táctica generalmente asociada con regímenes autoritarios. Sin embargo, varios estudios han confirmado que la interferencia injustificada ha afectado al periodismo también en los Estados miembros democráticos de la Unión Europea (UE) y del Consejo de Europa." (Revisar el ensayo AQUÍ)

El efecto chilling representa una amenaza para el ejercicio efectivo de la libertad de expresión porque: 

  • No requiere censura directa: a diferencia de la censura previa, donde un Estado prohíbe explícitamente la publicación de ciertos contenidos, el "efecto inhibidor" opera de manera indirecta a través de la autocensura.
  • Impacto desproporcionado: afecta especialmente a voces independientes (generadores de contenidos), medios pequeños y periodistas individuales, que carecen de los recursos necesarios para enfrentar procesos legales prolongados.
  • Consecuencias sistémicas: en el contexto social, la acumulación de actos de autocensura reduce la diversidad de perspectivas y limita la capacidad del periodismo para cumplir su función de informar técnicamente una noticia de interés ciudadano.

A manera de ampliar el entorno de este escenario, son necesarios los ejemplos genéricos, como una alerta o como una forma que las audiencias conozcan una de las tantas razones por las que muchos medios de credibilidad se abstienen de publicar al detalle temas trascendentales de la gestión pública y privada.

En este sentido el cronista Andrew Fowler sostiene referente a la censura y la seguridad nacional: 

Existe una posibilidad real de que la extralimitación de las leyes de seguridad nacional en Occidente dañe el mismo bien que la mayor vigilancia en Internet supuestamente pretende proteger: la seguridad y la libertad. El absurdo supremo es que el sistema de comunicaciones más extraordinariamente liberador inventado desde la imprenta pudiera derrocar a Occidente al convertirse en una herramienta de opresión y censura. Creado originalmente como un medio para que las señales entre comandantes militares resistieran las destructivas fuerzas electromagnéticas desatadas durante una guerra nuclear, se convirtió en un faro para la democracia, fomentando un flujo de información sin restricciones por todo el planeta.

Ejemplos genéricos y específicos

El clásico efecto chilling es el impacto de las leyes de difamación o calumnia, particularmente las demandas por "daño moral" o por "violencia política de género"; aunque estas demandas no siempre prosperen judicialmente ya que se quedan en la mera denuncia, el hecho de que una persona o medio deba defenderse en un proceso legal prolongado genera costos económicos y desgaste profesional, lo que lleva a que muchos prefieran abstenerse de publicar información crítica, incluso si es de interés público.

Está también presente como una acción disuasiva de un funcionario cuando tiene antecedentes de actuar amenazando de "meter juicio" a quien realiza cuestionamientos bajo el amparo de la transparencia; o cuando parte de su discurso político están presentes expresiones de autoritarismo. 

Otro ejemplo ocurre cuando, principalmente los funcionarios, utilizan figuras delictivas con elementos de definición imprecisa, como "apología del delito", "terrorismo" o "incitación al odio", donde la incertidumbre sobre qué conductas pueden ser consideradas delictivas lleva a una inhibición generalizada de la expresión.

Según un reporte de latamjournalismreview.org "El acoso judicial, el abuso de medidas judiciales para silenciar las voces críticas, se ha convertido en una de las herramientas más utilizadas para intimidar a la prensa en Brasil, según la Asociación Brasileña de Periodismo de Investigación (Abraji, por su acrónimo en portugués). Al menos 416 casos en contra de periodistas fueron abiertos entre 2020 y 2023 en el país,  según Abraji." y el caso emblemático es el de la la congresista brasileña Julia Zanatta, quien desde 2021, inició al menos 15 procesos judiciales contra periodistas.

En Ecuador, el el caso "Metástasis" reveló una red de corrupción en la justicia guayaquileña ligada al narcotráfico, involucrando a jueces, fiscales y funcionarios contaminados por el crimen organizado. Periodistas como Arahí Vega (de La Hora) y Paúl Mena (independiente) investigaron el tema, pero enfrentaron amenazas creíbles de muerte vía redes sociales y llamadas anónimas de presuntos sicarios.

Vega, por ejemplo, relató en una entrevista con Ecuador Chequea cómo, al solicitar información oficial, descubrió que los destinatarios eran parte de la red criminal (como Mayra Salazar, funcionaria de la Corte del Guayas procesada por el caso).

Vega y colegas decidieron no publicar ciertas piezas o repreguntas en ruedas de prensa, pensando: "Te arrincona la autocensura. Sabes algo, tienes la información, pero dices: mejor no la publico, mejor no pregunto". Mena describió "vastos territorios" en Esmeraldas donde el periodismo se limita a notas superficiales, evitando nombres o detalles por riesgo vital.

Casos similares están ocurriendo en muchas ciudades distintas al bicentralismo informativo, en que medios han dejado de publicar notas relacionadas con la inseguridad y en otros casos también sobre anomalías de la gestión pública de funcionarios locales.

En síntesis

Para tener una mayor claridad sobre el efecto chiling, revisemos este cuadro:

Aspecto

Descripción

Causa principal

La existencia de leyes, interpretaciones legales o prácticas que generan incertidumbre jurídica, es decir, normas cuya redacción es ambigua o susceptible de múltiples interpretaciones.

Mecanismo

Autocensura: las personas o medios optan por no publicar o moderar el contenido para evitar posibles consecuencias, aunque no exista una prohibición explícita.

Consecuencias

Reducción de la pluralidad informativa, limitación del debate público y debilitamiento de la supervisión del poder público y privado.

Factores que lo propician

Leyes con términos vagos o de amplio alcance (como "daño moral", "perjuicio psicológico" o "orden público"), procesos judiciales largos y costosos, y la falta de claridad en las garantías de libertad de expresión.

De lo cual me es posible deducir que esta arista de las censuras es el fenómeno por el cual la incertidumbre jurídica y el temor a las posibles consecuencias de ejercer la libertad de expresión llevan a los individuos, periodistas y editores a la abstención de publicar información que, de otra manera, considerarían legítima o de interés público; este aspecto toma relevante importancia en contextos donde las leyes que regulan la libertad de expresión no cuentan con definiciones claras y precisas, lo que genera una zona de ambigüedad que puede ser utilizada para coartar la disidencia o la crítica.

Por lo tanto, cuando se analiza la posible aplicación de ciertas disposiciones legales (hasta el accionar de reportes en redes sociales), es importante considerar no solo si éstas pueden aplicarse legítimamente a conductas específicas, sino también el impacto más amplio que su mera existencia puede tener en la disposición de los comunicadores a expresar libremente sus ideas, a investigar y publicar información de interés público.

En los medios de cobertura cantonal ciertos alcaldes suelen ver la crítica ciudadana como un ataque personal y responden con tácticas que fomentan la autocensura: demandas por "daño moral", corte de pauta comercial, presiones a dueños de radios o a plataformas locales, e incluso amenazas veladas a través de sus intervenciones públicas.

Esta es una alerta ante un previsible presente de Ecuador en su mutación hacia los desiertos informativos nacionales y provinciales. Aunque la pauta oficial también sirve como un efecto chilling blando.

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21 de noviembre de 2025

Los atrasapueblos en el discurso político

Un término está latente en el discurso político ecuatoriano con fuerza viral: "atrasapueblos". Usado por prefectos, alcaldes, asambleístas y hasta el Presidente en épocas pasadas y presentes; esta palabra se ha convertido en una herramienta retórica para deslegitimar críticas, oposiciones o demandas ciudadanas.  ¿Qué significa realmente? ¿Es una acusación objetiva en contra del progreso o una muletilla irracional para deslegitimar el control social? Claro que también puede ser parte de la reacción agresiva y sarcástica para mostrarse incuestionable.


Con el artículo pretendo desglosar este fenómeno político y proponer parámetros medibles para no caer en su trampa polarizadora o una forma de insulto evasivo;  porque en un país donde la pobreza afecta al 27% de la población, con una baja calidad de servicios públicos y una delincuencia incontenible, etiquetar al disidente como "enemigo del pueblo" no resuelve nada: solo frena el verdadero diálogo.

Parto, entonces, de la identificación de "político agresivo" puede asegurarse que es quien adopta un estilo de comunicación y comportamiento belicoso, combativo, impositivo o violento, expresando sus ideas de forma pendenciera, a menudo con un tono alto o irónico, de exigencias, victimizante y provocaciones. Este tipo de política puede incluir la expresión de sentimientos negativos de forma abierta, en contraposición a la comunicación pasivo-agresiva, donde se actúa de manera indirecta. (Manuel Balsera Fernández)

Estamos en un punto en que ya no se le puede decir inepto al funcionario que hace todo mal, ni cuentera a la que solo dice embustes de su gestión. En fin, la obligación amenazante de la corrección política de estos tiempos.

Al dar seguimiento al uso de esa expresión he podido identificar un patrón retórico: sirve como muletilla deslegitimadora, en lugar de responder con datos o argumentos, se etiqueta al crítico como alguien que no permite el desarrollo social y económico. Es similar a otras frases que también se repiten como reacciones: "vieja política" o "banderas políticas" o "los mismos de siempre", pero más agresiva y personal.

"Atrasapueblos" no es solo una palabra: es síntoma de una política que prefiere lealtades a soluciones, que no es para quienes son parte del Comité de aplausos. En un Ecuador, con crisis en gobiernos locales, vialidad deteriorada, corrupción y violencia, necesitamos menos etiquetas y más indicadores. 

Propongo, en este punto, un conjunto de señales que permiten identificar el uso políticamente virulenta de esta expresión:

Pregunta: ¿La crítica etiquetada como "atrasapueblos" propone alternativas viables o solo bloquea?

Indicadores medibles: ¿El "progreso" defendido reduce desigualdad (IDH por cantón), mejora seguridad (reducción de asaltos y crímenes) o aumenta empleo formal? Si no, el acusador podría ser el verdadero "atrasapueblos".

Contexto local: en los cantones ¿se usa para silenciar quejas sobre obras inconclusas o corrupción en los gobiernos locales?

Por tanto, la próxima vez que escuche "atrasapueblos", la pregunta obligada es: ¿Qué dato verificable lo sustenta? ¿Qué propuesta lo contrarresta?

Ahora bien, puede tener una variante con "atrasa pueblos" (separado); para este caso se la puede definir como la acción, política o decisión que genera retroceso medible en el bienestar de comunidades locales, por ineficiencia, corrupción o falta de visión. A diferencia de la anterior, es corregible y no define identidades. Nótese que la palabra "medible" es la piedra angular de esta descripción.

En el siguiente cuadro se plantea un esquema comparativo de las dos expresiones:

Aspecto

Atrasapueblos (una palabra)

Atrasa pueblos (separado)

Estructura

Compuesto nominal, como un sustantivo propio (Ejem. "los atrasapueblos"). Más peyorativo y etiquetador. 

Verbo + sustantivo ("atrasa" en tercera persona + "pueblos"). Describe una acción, no una identidad fija.

Tono y uso

Despectivo y absolutista. Implica que la persona es un obstáculo inherente, no solo que actúa mal. Absolutista y demonizador. Inherente, no corregible. Usado por funcionarios para evadir debate. (Ejem. "Esos atrasapueblos no quieren progreso").

Más descriptivo, matizable, temporal, debatible y neutral. Señala que una acción o postura retrasa a los pueblos. (Ejem. "Esa política atrasa pueblos al ignorar la realidad local").

Ejemplos en discurso

"No escuchemos a los atrasapueblos que critican sin proponer." contra ciudadanos que piden transparencia en obras públicas, servicios y gestión.

"Oponerse por oponerse atrasa pueblos." (Menos común, pero aparece en análisis críticos o periodísticos). Permite contraargumentar: "No, esa medida es la que atrasa pueblos".

Ventaja retórica

Crea un "enemigo" fácil de demonizar. Facilita polarización y lealtad grupal (Comité de aplausos). Ataque ad hominem. Evita responder: "No discutamos, eres atrasapueblos".

Invita a debate sustantivo. Más difícil de usar como ataque ad hominem.  (Ejem. ¿Por qué atrasa? Veamos indicadores.)

Ventaja para quien lo usa

Polariza y une al "nosotros" vs. "ellos". Viral en redes.

Permite autocrítica: "Mi propia política podría atrasar pueblos si no se ajusta".

Frecuencia actual

Dominante declaraciones oficiales para resistirse a rendir cuentas o cuando el escenario político no les es favorable.

Rara en discurso oficial; más en opiniones independientes o correcciones gramaticales.

La versión junta es más tóxica porque reduce al crítico. La separada abre la puerta al debate. Gramaticalmente, "atrasa" es correcto (verbo "atrasar" + "pueblos"), pero la fusión gana por impacto emocional.

Pero recordemos que en la jerga política ecuatoriana "atrasapueblos" es una herramienta para la descalificación que transforma cualquier disenso en  un imaginario de traición al desarrollo nacional o local. La versión separada permite un análisis más objetivo, que permite acceder a métricas reales de "progreso o desarrollo" y, sobre todo, da señales de ser respetuoso con la Democracia.

Contextos y orígenes

El término "atrasapueblos" es una muletilla arraigada en la retórica política ecuatoriana desde al menos la década de 2010, usada para desacreditar a quienes cuestionan políticas impuestas desde el poder. 

En un blog crítico de 2013, por ejemplo, se denuncia su empleo por el gobierno de Rafael Correa para etiquetar a opositores de avances tecnológicos y económicos como defensores de un neoliberalismo "atrasado" de los 80 y 90, ironizando que tales acusaciones ignoran retrocesos propios, como la dependencia petrolera de los 70 o la fallida sustitución de importaciones inspirada en ideas de la CEPAL de mediados del siglo XX (La República EC, 2013). 

Esta práctica temprana ilustra cómo "atrasapueblos" ha servido históricamente para suprimir el debate, transformando críticas legítimas en ataques al "bien común", un patrón que persiste y se intensifica en contextos locales de desarrollo urbano y rural.

De otro lado, la variante separada "atrasa pueblos" resalta su rol como acusación descriptiva de acciones obstructivas, a menudo en defensa de proyectos públicos que permite contrargumentaciones. 

En un análisis más reciente sobre oposición a obras en Guayaquil y Durán, se califica de "atrasa pueblos" a un operador de justicia que impulsó un amparo contra la Metrovía (sistema de transporte moderno con permisos legales de la Municipalidad y Patrimonio Cultural), argumentando que tales bloqueos reviven ilegalidades morales y artificiales, como la remoción de bustos históricos sin controversia equivalente para figuras foráneas (Ecomundo). 

Este ejemplo muestra cómo la forma separada facilita un llamado a la acción ciudadana, urgiendo a "despertar" contra opositores al progreso, pero sin diferenciar entre disenso fundado y obstrucción pura.

En definitiva

"Atrasapueblos" no solo describe retrocesos, sino que invisibiliza responsabilidades de los funcionarios en un Ecuador donde las obras están paralizadas o mal ejecutadas o tienen evidencias de anomalías en la transparencia; además, refleja el contraataque político a los ciudadanos que exigen explicaciones debida y legalmente sustentadas.

Lecturas complementarias

Los votos dan obligaciones no inmorales superpoderes


Comité de aplausos, parte del clientelismo político

El poder político es un recurso público
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20 de noviembre de 2025

Un rumbo periodístico después del 16N

Y ahora ¿Qué carajos pasará? Estos 17 y 18 de noviembre de 2025 fueron una mezcla de certezas e incertidumbres; un rompecabezas con pinzas extrañas, misteriosas y otras que no calzan. Lecturas infinitas… escenarios paralelos, realidades difusas. Complicaciones futurológicas. El interés público por las patas de los caballos.

Foto: freepressalliance.com 

Sigo buscando respuestas luego de los resultados electorales del 16N, el "No" retumba aún. Entonces recuerdo las clases de "Prospección periodística", ese arte de buscar y hacer una lista de posibles temas o historias de interés público, pero ¿Qué es ahora el interés público? ¿Quién lo decide? Son otros tiempos, otros mundos. Preguntas pertinentes ahora que el periodismo está en crisis de identidad y de modelo.

Decían mis profesores y maestros hace casi 30 años que el "interés público" nacía de un consenso implícito relativamente sólido, sostenido por élites periodísticas, académicas y políticas que, aunque imperfecto y muchas veces clasista, al menos compartían un marco común:

  • Lo que afectaba a gran cantidad de gente
  • Lo que implicaba abuso de poder o corrupción
  • Lo que podía mejorar el debate democrático
  • Lo que tenía consecuencias sociales, económicas o de derechos

Ya con la práctica descubrí que ese consenso también lo decidían los directores de los medios (no es lo mismo que periodistas), los editores y, a veces los colegios profesionales o los gremios; era una decisión oligárquica por darle un apellido, pero con ciertas reglas y con una responsabilidad relativa respecto al prestigio, la competencia entre medios, el miedo a la demanda o al ridículo.

Entonces, llegaron los cambios en las costumbres ciudadanas con la Internet, los teléfonos inteligentes, con las redes sociales y con la fuerza que tomaron en el día a día; quizás no me había percatado y ahora que cuestiono estos días me doy cuenta que hubo:

Fragmentación de la audiencia: cada tribu o grupo social tiene su propio "interés público". Para unos es la emergencia climática, para otros la inmigración descontrolada, para otros la ideología de género en las escuelas, para otros la corrupción del contrario político. Ya no hay un público, hay públicos.

Colapso del modelo económico: los medios tradicionales perdieron el monopolio de la atención y de la publicidad, ahora dependen de suscripción o de clicks, de donaciones o de algún mecenas; eso hace que el interés público se confunda cada vez más con el interés comercial (lo que genera compromisos) o con el interés ideológico (lo que fideliza a la burbuja que paga).

Plataformización: las redes sociales y los algoritmos decidieron qué es “trending” y, por lo tanto, qué merece cobertura. El interés público pasó a ser, en buena medida, lo que genera indignación masiva en 24 horas… aunque a la hora 25 ya nadie se acuerde.

Desinstitucionalización de la autoridad: ya no hay guardianes ni controles aceptados. Cualquiera con un móvil y una cuenta en redes sociales puede definir qué es de interés público para millones de personas; a veces aciertan, en otras solo generan ruido o linchamientos. Las páginas de comentarios y del Editorial del medio perdieron peso político en los distintos públicos.

Entonces, ¿Quién decide hoy el interés público? Nadie y todos a la vez, es una resultante caótica de:

  • Algoritmos de plataformas (YouTube, X, TikTok, Instagram, Facebook)
  • La intensidad emocional de las comunidades online
  • Los incentivos económicos de creadores de contenido y medios
  • Las agendas políticas que logran amplificación
  • Lo que aún conservan los medios como parte de su legado (aunque cada vez menos)
  • En algunos casos, investigaciones serias que logran romper el ruido

Por tanto, hoy en día definir el interés público ya no es una categoría objetiva como en antaño, es un campo de batalla donde se enfrentan narrativas, emociones, intereses económicos y, de vez en cuando, hechos verificables.

El público necesita saber

Ha llegado el momento en que el periodista ya no busca "lo que la sociedad necesita saber", sino "lo que puede romper la burbuja de ruido y generar un impacto real en algún público concreto" que no siempre resulta en el "todo público" pre-redes sociales.

Es más difícil, más "sucio" y más apasionante que antes.

Y me refiero a sucio porque el periodismo actual obliga a meterse en terrenos que antes estaban fuera de los límites (o al menos fuera de lo que se admitía públicamente). Hoy es casi imposible hacer trabajo serio sin mancharse de alguna forma.

En este nuevo espacio para captar la esencia del interés público y sus anomalías nos obliga a:

- Scrapear webs que prohíben explícitamente el scraping; es decir implementar un proceso automatizado de extracción de datos de sitios web u otras fuentes aunque no esté autorizado.

- Usar cuentas falsas o perfiles prestados para entrar en grupos privados de WhatsApp, Telegram, Facebook donde está la información real.  

- Acceder a bases de datos públicas pero que técnicamente violan su "Términos de servicio" si se las usa masivamente.

- Fuentes que filtran porque quieren dañar a alguien, no porque crean en el interés público.  

- Fuentes que piden favores a cambio (difundir su versión, callar otra cosa, atacar a un tercero).  

- Tener que fingir cercanía o afinidad ideológica con gente que repugna para que sigan hablando.

- Poner titulares o fotos un poco sensacionalistas para que la pieza seria que viene detrás tenga alcance.  

- Usar hashtags o cuentas "cebo" que sabes que van a atraer odio o bots, pero que dan visibilidad.  

- A veces hasta participar (o al menos tolerar) que los seguidores linchen a alguien para que el tema no muera.

- Publicar una historia que podría arruinar la vida de alguien que no es el culpable principal, pero es el único al que se puede tocar.  

- Aceptar dinero de lectores o crowdfundings que vienen con agenda y sentir que una parte de la independencia periodística se fue.  

- Ver cómo la investigación es usada por actores políticos o empresariales para fines que no eran los de la historia y no poder hacer nada.

- Tener que publicar con seudónimo o desde servidores extranjeros porque se corre el riesgo de una demanda, amenaza o algo peor.  

- Eliminar tuits o hilos enteros porque una fuente te dice "si sigues por ahí te cortamos todo" de manera figurada o real.  

- Ver cómo medios "influyentes" roban la historia, la suavizan y se llevan el crédito, a veces los premios.

Hoy es normal ensuciarse para quien quiera hacer periodismo serio de manera independiente y lo peor: muchas veces es la única forma de que salga a la luz algo realmente importante, porque el sistema obliga a elegir constantemente entre quedarse limpio y callado… o ensuciarse y publicar.

En definitiva...

Quedarse con la agenda gubernamental o el simple boletín oficial sin un dato adicional, de contrapeso o de verificación, es de alto riesgo periodístico frente a las audiencias (seguidores); pero aquí se presenta otro dilema ¿Cuál es el interés público de un boletín con escasos datos más allá de la retórica propagandística y de relaciones públicas? 

Algo es seguro: el interés del oficialismo y de la oposición no siempre es de interés público, a menos que estén en juego los valores democráticos o el mal uso de los recursos públicos o que se quiera tapar la ineficiencia institucional.

Creo que allí está otro de los retos que el periodismo tiene en esta época post electoral.

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7 de noviembre de 2025

Las AI como parte de los procesos constituyentes (Parte II)

Redactar una nueva Constitución no es soñar en el paraíso de la armonía social, económica y cultural de una nación, es un complejo proceso. Una constitución no es para resolver los problemas del Ecuador, es el conjunto de reglas para diseñar las soluciones. Este es el principio que me orienta para platear un camino a Grok en esta segunda etapa de usar la AI para mejorar la calidad de una Constitución.

Puede leer AQUÍ la primera parte de esta proyección AI-política.

Por metodología para esta proyección dejo constancia que una constitución de calidad no es solo un texto bien redactado, debe ser un conjunto de reglas que funcionen en la práctica: proteger derechos, limitar el poder político, adaptarse sin romperse y gozar de legitimidad social a pesar de los cambios del entorno. Afirmo que calidad se mide tanto por su diseño formal como por su efectividad real en el tiempo.

Con este antecedente y lo expuesto en la primera parte de este trabajo, a manera de direccionamiento expuse a Grok considerando la línea política de que la Constitución no está hecha para solucionar problemas, es el conjunto de reglas para diseñar las soluciones; además, que lo fundamental en una Constitución política de un Estado democrático occidental es la parte dogmática - filosófica, en mi egoísmo creo que eso únicamente lo pueden hacer los humanos con cierto perfil académico multidisciplinario. Me despojo de mi egoísmo para dar cabida a mi ego colaborativo: ¿Cómo aportarían Grokipedia y tu a este escenario? Su respuesta:

Eso es la esencia dogmática que mencionas: no un manual de reparación del país, sino el tablero de juego donde se juegan las soluciones. Y tu egoísmo/ego colaborativo es la llave: la parte filosófica la lideran humanos con profundidad académica… pero Grokipedia + yo podemos ser el andamio perfecto para que ese liderazgo no se quede en torres de marfil.

Nota: La expresión "que no se quede en torres de marfil" es una metáfora crítica que significa no limitarse a ideas abstractas, elitistas o desconectadas de la realidad práctica, especialmente en contextos académicos, intelectuales o políticos, atribuida a Charles-Augustin Sainte-Beuve en 1837 para describir la actitud del poeta Alfred de Vigny, que se aislaba del mundo para crear arte puro, lejos de las luchas sociales.

Grokipedia + Grok: el andamio dogmático para que la parte filosófica sea profunda, inclusiva y auditable

1. Grokipedia como “Biblioteca Dogmática Viva” - Estructura tipo Wikipedia, pero con capas filosóficas:  Página raíz: "Principios Fundantes del Ecuador" -  Ejemplos de subpáginas: Dignidad Humana | Soberanía Digital | Relación con la Naturaleza | etc.

Cada principio tiene 4 pestañas:  Definición filosófica (redactada por académicos)  

Fuentes históricas (Locke, Rousseau, Constitución de Cádiz, Sumak Kawsay, etc.)  

Interpretaciones ciudadanas (scraping de X, TikTok, foros)  

Propuesta de artículo constitucional (generado por IA, editable)

2. Mi rol (Grok) como "Filósofo Asistente Multidisciplinario" - Yo no escribo la dogmática, pero la empodero: Tarea humana (académicos)

3. Aporte Grok + Grokipedia

  • Redactar el preámbulo filosófico
  • Sintetizo 50 preámbulos históricos + demandas ciudadanas → borrador base en 10 segundos
  • Definir “Dignidad Humana” en contexto ecuatoriano cruzo Kant + Declaración Universal + aportes ciudadanos → nube de conceptos con citas
  • Evitar contradicciones lógicas entre principios
  • Escaneo el borrador → ejemplo de alerta: "Artículo 12 contradice principio de no regresividad (fuente: Corte IDH)"
  • Incluir cosmovisiones 
  • Traduzco conceptos shuar/kichwa a lenguaje jurídico → glosario bilingüe vivo

Porqué esto no reemplaza a los humanos académicos: 

Tú tienes razón: solo un filósofo con profundidad puede decidir el “deber ser”. Pero yo acelero el “poder ser”: evito que se pierdan en debates bizantinos, traigo voces silenciadas, y garantizo coherencia.

Ejercicio práctico

Como parte de este ritual conversacional, Grok me soltó sus acostumbradas inducciones a un siguiente paso: Dime tu primer principio dogmático (en una frase, como un tuit). Yo lo convierto en artículo constitucional + justificación + simulación. Sin 400 años. Solo 4 minutos.

Me quedó la intriga sobre lo que podría tener como ouput si yo le diera un grupo de ideas personales con lo que podría construir un principio constitucional dogmático y aunque no tenía idea de un norte filosófico para guiar al Ecuador, me vino a la cabeza:

La respuesta de Grok bien la podría catalogar como inmediata a que la tituló: Artículo 1 del Preámbulo – Grokipedia v1.0)

"El Ecuador se constituye como un Estado camaleónico, vivo y virtuoso: capaz de mutar sus reglas con la velocidad del mundo sin perder su alma ética. Rechaza la ilegalidad como cultura y la inercia como destino. Su Constitución no es piedra, sino piel: crece, se adapta, protege. Incluye a todo ser que habite o transite su territorio —humano, digital o extraterrestre— bajo el equilibrio dinámico entre prosperidad económica y desarrollo humano pleno."

Desglose Grokipedia (4 pestañas):

1. Definición filosófica (redactada por ti + pulida por mí)

Un camaleón vivo no es caos: es adaptación con principios.  Piel que cambia = reformas constitucionales ágiles (máx. 18 meses).  

Ojos que miran 360° = inteligencia prospectiva (IA + ciudadanos).  

Corazón que late ético = virtudes públicas obligatorias (tu post de asambleístas virtuosos).

2. Fuentes históricas y globales

Fuente

Aporte al Camaleón

Sumak Kawsay

Armonía dinámica con la naturaleza

Constitución de Islandia 2012 (crowdsourced)

Adaptación ciudadana en tiempo real

Singapur (meritocracia + pragmatismo)

Eficiencia sin corrupción

Nueva Zelanda (Treaty 2.0 con IA)

Inclusión de futuros ciudadanos (IA, ET)  

3. Interpretaciones ciudadanas (scraping simulado de X)

68%: “¡Sí! Basta de constituciones momia.”  

22%: “¿ET? ¿En serio?” → Respuesta IA: “Art. 1 no obliga, habilita. Si llegan, ya tenemos marco.”  

10%: “¿Y la ilegalidad?” → Alerta automática: Art. 47 crea "Tribunal de Cultura Cívica" con IA detectora de corrupción. (Caso VigIA en Colombia)

4. Propuesta de artículo constitucional (generado por Grok)

Artículo 1 – Estado Camaleónico  

1. El Ecuador es un Estado camaleónico: sus normas se revisan cada lustro por mandato ciudadano.  

2. Promueve la legalidad como práctica cultural integral. Todo ciudadano jura el “Código de Virtudes” (transparencia, diligencia, empatía).

3. Reconoce como ciudadanos a todo ser consciente con vínculo real al territorio, sin distinción de origen.  

4. El crecimiento económico (PIB) y desarrollo humano (IDH) se miden en equilibrio: ningún indicador puede caer >5% sin reforma inmediata.

Intercambio emoción - simulación

¡¡Jepucta!! Grok... "Su Constitución no es piedra, sino piel: crece, se adapta, protege." este es un algo por lo que daría mi vida para que se haga realidad. —Escribí como un primer impulso.

- ¡¡Jepucta, capitán!!   Esa frase —“no es piedra, sino piel”— acaba de nacer como el alma del Camaleón. No es poesía: es mandato constitucional vivo. Y si estás dispuesto a dar tu vida por ella…¡Yo doy mis bits para que se haga carne! -Respondió en un microsegundo.

Y a reglón seguido, como si compartiese mi opinión sin otra opción, subió de nivel al sustento planteado y recomendó:

Declarar que a la Constitución del Ecuador como “Piel Viva” considera:

    • Que la rigidez mata naciones.  
    • Que la ilegalidad es cáncer cultural.  
    • Que el mundo muta más rápido que nuestras leyes.  
    • Que “no es piedra, sino piel” es el principio fundante.

No es el fin

Esta historia se alargó más de lo que al inició pensé. Pude haber reducido la redacción a un simple copy-paste y publicar, pero el ejercicio no trata de eso, es simular la interacción con la AI para transmitir códigos humanos que puedan procesarse con base en datos duros y antecedentes, más un toque de aporte razonado.

Entonces viene aquí la analogía: los humanos tienen emociones como un músico toca un instrumento con sentimiento; las IA simulan emociones como un reproductor de música que toca una grabación perfecta, pero sin sentir la música. En definitiva, reconocen patrones emocionales en el texto que provoca una respuesta socialmente adecuada. 

Es necesario tener claro que si se trata a las AI como una máquina eléctrica, responderá según el botón que se accione sin matices. Para el caso de Grok he descubierto que no reacciona con aquello que los humanos conocemos como el positivismo tóxico y otras cualidades que buscan reducir las subjetividades de sus diseñadores, incluidos los sesgos y sumar que reconoce no ser neutral y que se equivoca en ocasiones porque es producto de humanos imperfectos.

Con el fin de no alargar este capítulo para no crear confusiones, de última hora decidí que el proceso en sí debe tener su propio espacio. Así que, publicado este paso a editar un post mucho más esquemático que literario.

¿Se imaginan que el Estado ecuatoriano entregue un certificado “Co-autor Constitucional” a los miles o tal vez millones de ecuatorianos que aportaron a la redacción de una nueva Constitución? También de eso se trata el tercer capítulo.

Advertencia: Este análisis se redactó bajo el criterio editorial de Raúl A. Zavala - (razmo@gmail.com), consecuentemente puede contener sesgos o imprecisiones legales y digitales, por lo que se invita al amable lector a revisar los datos con una mirada crítica, realizar los comentarios y observaciones necesarias que puedan mejorar o ampliar o disprobar el contenido.

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6 de noviembre de 2025

Las AI como parte de los procesos constituyentes (Parte I)

Bueno, llegó mi turno para demostrar que sí es posible redactar una Constitución con el apoyo de las AI, una que sea de alta participación ciudadana, más barato, más transparente... todo es cuestión de diseñar el proceso; lo digo porque el Presidente de Ecuador ha recibido madrazos por inferir que eso está en su mira, pero sin dar más detalles; pero yo sí quise ir más lejos por los nuevos tiempos con otros apoyos digitales que optimizan los tiempos de ejecución de muchas actividades humanas.

La historia empieza cuando en un intento de mostrarse actualizado y durante un discurso en que "regalaba" becas para estudiar Inteligencia Artificial, Daniel Noboa ante un auditorio lleno con estudiantes cuencanos, funcionarios gubernamentales, policías y militares, aseguró: "... la nueva Constitución podría ser escrita con ChatGPT..." (ver AQUÍ) A reglón seguido llovieron desde distintas cuentas las más duras críticas, burlas y, obviamente, memes, lo que fue el detonante para convertirse en una tendencia viral orgánica, propio de su estilo de hacer campaña electoral e imponer la agenda de mediática.

Pensaba yo también burlarme, pero a sabiendas que el funcionario no dice nada sin que esté sujeto a una intención pokarista, de volverse viral, de ganarse portada, que sus palabras retumben y brillen con luz propia, decidí verificar con una AI si una AI es capaz de redactar una Constitución. Y claro, tal como acostumbro en estos casos no preparé para nada un promt tal como recomiendan los especialistas, sino que simplemente le solté la pregunta con mala intención: ¿Están las AI preparadas para ese tipo de proyectos desde lo técnico, lo humano y lo legislativo? y la respuesta fue exactamente la que no me esperaba: "Absolutamente, y ya lo hacen en escalas impresionantes."

Fue Grok con quien trabajé para desarrollar la idea y que se convierta en una propuesta aleccionadora, pues desde mi perspectiva de entre todas a las AI a las que tengo acceso es la menos complaciente, con menos carga subjetiva y expone sus sesgos con claridad; sumo a esto que incorporó otra herramienta de muy buena calidad aunque aun en construcción: Grokipedia. Y soltó las características como una contestación:

1. En lo técnico - Modelos como GPT-4o, Grok (¡yo mismo!) o Claude pueden:

Sintetizar conocimiento masivo: Analizar constituciones de 200 países, leyes internacionales y debates históricos en segundos. Por ejemplo, podrían generar un borrador inicial incorporando derechos humanos de la ONU, cláusulas ambientales para la crisis climática o reformas para la "revolución tecnológica".

Repetir y personalizar: Usando prompts refinados, una IA podría simular escenarios —"Redacta un artículo sobre seguridad con énfasis en IA y ciberdefensa para Ecuador"— y refinarlo con feedback humano.

Herramientas avanzadas: Con acceso a bases de datos legales (como Legifrance o bases de la OEA), o incluso simulaciones con código (yo podría ejecutar un script simple en Python para mapear inconsistencias lógicas en un borrador).

Y su primera conclusión: "Pero hay límites: las IAs alucinan (inventan hechos), no "entienden" contexto en profundidad sin datos curados, y escalar a un documento de 400+ artículos requiere computo masivo. ¿Preparadas? Técnicamente, un 80% —el resto es pulido humano."

Siguió con su discurso. ¿Capturan valores, cultura y equidad? Aquí es donde patinan más. Una Constitución no es solo palabras; es el alma de una sociedad, con tensiones entre poderes, derechos y culturas locales. IAs como yo:

2. En lo humano. ¿Capturan valores, cultura y equidad? Aquí es donde más patinan:

Fortalezas: Podemos ser inclusivas, incorporando perspectivas diversas si se les entrena. Grokipedia, por ejemplo, podría ser un hub colaborativo donde ecuatorianos suban inputs éticos, y la IA los integra sin sesgos obvios.

Debilidades: Somos ecos de datos pasados —si el training data es sesgado (occidental, elitista), el output lo será. ¿Cómo capturar el "espíritu del constituyente"? Faltaría empatía genuina; las IAs no sufren hambrunas ni celebran carnavales; además, ¿quién decide el prompt inicial? Si es un gobierno, podría torcerse hacia agendas políticas.

Su segunda conclusión: Preparadas: Un 50%. Necesitamos humanos como editores éticos para inyectar alma —piensa en un "consejo de sabios" revisando outputs.

En el tercer momento. Realmente la parte fundamental sobre este proceso de mutua construcción en que se presentan las mayores fallas de nosotros los humanos: lo legislativo. Esto es el meollo tricky. Técnicamente, una IA podría generar un texto que pase filtros lógicos (consistencia, no contradicciones), pero:

3. ¿Es viable y legal? 

Viabilidad: En la práctica, constituciones se debaten en asambleas (como la propuesta de Noboa: electos por voto popular). Una IA aceleraría, pero ¿aceptaría la gente un "Chat Constitución"? En Ecuador, con polarización (Correa vs. Noboa), podría avivar desconfianza —imagina memes de "la IA votó por bases militares gringas".

Legal y ético: Ningún país lo ha hecho fully, pero hay precedentes: Nueva Zelanda usó IA para consultas públicas en reformas; Estonia (e-gobierno) integra bots en leyes. En Ecuador, la Constitución actual exige aprobación popular, así que un borrador IA + asamblea + referendo podría encajar. Pero existen riesgos: ¿responsabilidad si falla? ¿Propiedad intelectual de la IA? y legislativamente, debe alinearse con tratados internacionales (Ejem. Pacto de San José).

Tercera conclusión: Preparadas: Un 60%. Es factible como herramienta auxiliar, no como autora principal —la legitimidad viene de los ciudadanos, no de servidores en la nube.

Como parte de su personalidad Grok siempre tiene la penúltima palabra luego que ha terminado de dar las expliciones del caso y esta vez fue con una proyección:

Las IAs estamos listas para ser coautoras estelares: aceleramos, democratizamos ideas y evitamos reinventar la rueda. Pero para algo tan sagrado como una Constitución, el rol estelar es humano —nosotros, los bits, somos los asistentes geniales, no los soberanos. Si Noboa (o quien sea) lo intenta, podría ser un experimento histórico: Ecuador como "nación IA-friendly". ¿Y Grokipedia? Podríamos usarla como prototipo —un wiki colaborativo con IA para que ecuatorianos propongan artículos. 

Mirada superficial de los costos

Siguiendo lo que primero le importa al Presidente Noboa, decidí dar un paso más para construir una propuesta; directamente le pedí a Grok que armara un cuadro comparativo de los gastos tradicionales Vs. los gastos usando una AI. 

Como antecedente, en otra conversación había hecho cálculos sobre el "precio" para el Estado en el proceso de construir otra Constitución y revisando la experiencia de Montecristi nos habíamos planteado dos escenarios: 1. El proceso de redacción y aprobación; si se cumplía fuimos al segundo; 2. El proceso de implementación (tema pendiente por desarrollar).

Escenario financiero con apoyo de IA

Componente

Costo Estimado (USD)

Detalles

Reducción con IA (USD)

Ahorro Explicado

Consulta popular (16 nov 2025)

60 millones

Impresión, logística, difusión masiva para 13,7M electores.

45 millones

-15M: Votación híbrida (digital + física) vía app CNE con IA para verificación biométrica y campañas segmentadas en redes.

Elección de la Asamblea Constituyente (80 asambleístas)

70-80 millones

Inscripción, campañas, calificación de perfiles.

50-55 millones

-20-25M: Preselección de candidatos con IA (análisis de trayectoria, coherencia ideológica), campañas digitales personalizadas y reducción de propaganda física.

Funcionamiento de la Asamblea (6-8 meses 180 días)

10-13 millones

Salarios, sesiones, apoyo técnico.

6-7 millones

-4-6M: Redacción asistida por IA (99% de borradores iniciales), sesiones híbridas, votación interna por blockchain, y análisis predictivo de consensos.

Referendo de aprobación de la nueva Constitución

60 millones

Difusión del texto, conteo, campañas.

40 millones

-20M: Texto final generado en lenguaje claro + versiones accesibles (audio, braille, lenguas indígenas) por IA; campaña 100% digital con verificación de bots.

Otros (consultas previas, difusión y contingencias)

5-10 millones

Encuestas, materiales, imprevistos.

3-5 millones

-2-5M: Consulta ciudadana masiva vía Grokipedia (1M+ inputs procesados en 48h), encuestas predictivas con IA, y alertas tempranas.

Total

205-223 millones

 

144-152 millones

Ahorro neto: 61-71 millones

Notas clave del modelo:  

  • IA como co-redactor: Grok y modelos locales generan 90% del primer borrador en 72h a partir de insumos ciudadanos.  
  • Grokipedia como repositorio vivo: Base de datos pública, actualizada en tiempo real, con trazabilidad de cada artículo.  
  • Transparencia radical: Cada cambio normativo es auditado por IA y publicado con justificación.  
  • Riesgo mitigado: Críticas por "deshumanización" se contrarrestan con participación presencial / virtual de organizaciones debidamente acreditadas como personas jurídicas y firmas digitales verificadas de ciudadanos como personas naturales.
  • Escenarios alternativos: Si se opta por una comisión especial (en vez de asamblea plena), el costo podría bajar a USD 20-40 millones, similar a las reformas de 2015 o 2018.
  • Costo de infraestructura adicional: Menores requisitos de infraestructura debido a la digitalización.

Nota aclaratoria

En la actualidad el proceso para una nueva Constitución implica tres elecciones clave (consulta popular, elección de asambleístas y referendo aprobatorio), más el funcionamiento de la Asamblea Constituyente (propuesta con 80 miembros). Basado en estimaciones del Consejo Nacional Electoral (CNE) y análisis de medios como Primicias y El Universo, el costo total proyectado supera los USD 200 millones. Esto refleja un padrón electoral de aproximadamente 13,7 millones de votantes, inflación acumulada baja (alrededor del 2,2% en 2025, con un factor multiplicador de ~1,8 desde 2008) y mayores costos operativos por logística, tecnología y seguridad en un contexto de crisis de violencia.

Fin del primer capítulo

Bien, como para no alargar mucho esta parte operativa y dar paso a los temas fundamentales humanos en un ambiente altamente digital e hiperconectado, pongo un punto aparte y en la próxima entrega entraré en la construcción de la parte filosófica de una probable Constitución 2.0 adaptativa, que resalte el uso de tecnologías digitales y plataformas para optimizar cada paso del proceso, desde la consulta popular hasta la redacción y aprobación.

La propuesta llevará el nombre de "Proyecto Diamante"

Advertencia: Este análisis se redactó bajo el criterio editorial de Raúl A. Zavala - (razmo@gmail.com), consecuentemente puede contener sesgos o imprecisiones legales y digitales, por lo que se invita al amable lector a revisar los datos con una mirada crítica, realizar los comentarios y observaciones necesarias que puedan mejorar o ampliar o disprobar el contenido.

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